¿Estamos bajo la ley o bajo la gracia? Estudio Bíblico

Muchos cristianos tienen dificultades para entender la relación entre la ley y la gracia. Algunos piensan que la gracia ha anulado la ley. Otros piensan que la gracia y la ley son completamente opuestas. La mayoría de estas dudas provienen de la mala interpretación de algunos textos bíblicos.

Así que si eres de aquellos que aún tienen dudas sobre la ley y la gracia y bajo cuál estamos, no te preocupes, en este artículo encontrarás un estudio resumido, sencillo y bíblico que te aclarará esa duda y será de gran bendición para tu vida, por tanto, sigue leyendo.

La Biblia dice en la carta a los romanos, en Romanos 6:14 que el cristiano ya no está bajo la ley, sino bajo la gracia. Sin embargo, tomar fuera de contexto, esta afirmación puede conducir a una falsa enseñanza, porque la ley y la gracia tienen una gran relación.

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Ley y gracia: ¿la gracia anula la ley?

La Biblia definitivamente no dice que la gracia anule la ley. De hecho, demuestra que Cristo vino a cumplir la ley y no a derogarla.

Pero, ¿cómo entender los pasajes bíblicos que dicen que no estamos bajo la ley? En primer lugar, debemos comprender que la ley de Dios es la expresión de su voluntad. Refleja el carácter de Dios.

Romanos 6:14 Estamos bajo la ley o bajo la gracia

La ley de Dios instruye al hombre sobre lo que debe y no debe hacer. Así, la ley indica cómo se puede vivir una vida según la norma moral aceptada por Dios. Esta ley está revelada y registrada de manera especial en las Escrituras.

Dios ha revelado su voluntad al hombre de forma progresiva a lo largo de la historia de la salvación. Esto indica que la ley tiene diferentes aspectos según las circunstancias en las que se dio. La teología reformada suele dividir la ley en tres partes: ley moral, ley judicial y ley ceremonial. No pienses en estas partes como leyes independientes, sino como categorías de la misma ley.

La ley moral sirvió de base para la ley judicial y la ley ceremonial. El derecho judicial regulaba las normas sociales y penales de los israelitas. La ley ceremonial hablaba básicamente de los rituales religiosos de los tiempos del Antiguo Testamento.

La ley judicial y la ley ceremonial eran temporales. Tenían un significado simbólico que apuntaba a Cristo. Por lo tanto, sirvieron para situaciones históricas concretas y ya no se aplican. Sin embargo, la ley moral sigue siendo válida y aplicable. Si la ley moral es una expresión del carácter de Dios, la gracia nunca podría anularla.

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La gracia salva, la ley condena

Hemos visto que los aspectos judiciales y ceremoniales ya no se aplican. Por la gracia de Dios, hoy el Evangelio se predica a todo el mundo, sin distinción. La salvación por la gracia no se limita a una sola nación.

Como todos los rituales y símbolos religiosos apuntaban a Cristo, se cumplían en la persona del Hijo de Dios. Hoy ya no necesitamos ofrecer sacrificios para el perdón de los pecados, pues Cristo se ofreció a sí mismo como el sacrificio perfecto en la cruz. La obra de Cristo es suficiente de una vez por todas para justificarnos ante Dios.

Además, ya no necesitamos intermediarios como los sacerdotes para tener comunión con Dios. Cristo es nuestro único mediador, y por su obra todos los redimidos han sido hechos reyes y sacerdotes (1 Pedro 2:9). Por la acción del Espíritu Santo, hoy tenemos acceso directo al trono.

Pero también hemos visto que la ley moral de Dios no ha cambiado, y sigue siendo válida. Jesús mismo habló de la inmutabilidad de la ley moral (Mateo 5:17-19). La ley exhorta, reprende, exige y condena, pero no puede salvar.

La ley arroja luz sobre el pecado; contrasta la perfecta justicia y santidad de Dios con la miseria humana. Señala el error, condena el pecado y muestra lo que hay que hacer. Pero no da poder al hombre para realizar sus ordenanzas.

Por lo tanto, nadie puede salvarse por las obras de la ley (Gálatas 2:16). Ni siquiera en el período del Antiguo Testamento la ley sirvió como instrumento de salvación. Todas las personas que se salvaron en la historia de la humanidad fueron salvadas por gracia mediante la fe (Romanos 4; Efesios 2:8).

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No estamos bajo la ley, sino bajo la gracia

La Biblia dice que el creyente no está bajo la ley sino bajo la gracia (Romanos 6:14). Esta frase explica perfectamente la relación entre la ley y la gracia. Sin embargo, no está diciendo que la ley haya sido anulada y que los cristianos no tengan ninguna obligación moral.

La expresión «bajo la ley» significa simplemente que el cristiano no está bajo la maldición de la ley. A causa del pecado, la ley que fue dada para la vida, se convirtió en ocasión de muerte (Génesis 2:15-17).

El hombre en Adán es esclavo del pecado; es incapaz de cumplir la ley de Dios. Por lo tanto, después de la caída del hombre, la ley opera solo para la muerte.

Pero, ¿por qué los cristianos no están bajo la ley? Porque están bajo la gracia. Dios envió a su Hijo para que la justicia de la ley se cumpliera en nosotros. A través de la obra redentora de Cristo, aplicada por el Espíritu Santo en la vida del creyente, este está capacitado para satisfacer las exigencias de la ley.

Cristo hizo lo que nosotros no podíamos hacer. Él tomó sobre sí la maldición de la ley y nos puso bajo la gracia (Romanos 8:1-5). El resultado es que ahora no queda ninguna condena para los que están en Cristo (Romanos 8:1).

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El cumplimiento de la ley por la gracia

Al desconocer la verdadera relación entre la ley y la gracia, muchas personas han construido doctrinas heréticas. Algunas de estas personas malinterpretan la libertad de la salvación por la gracia y niegan la función de la ley moral de Dios.

Para ellos, el cristiano no tiene ningún compromiso con la ley, lo que resulta en una vida de libertinaje. Este punto de vista se llama Antinomianismo.

Otras personas hacen demasiado hincapié en la ley a expensas de la gracia. El resultado es una completa distorsión de la doctrina de la salvación por la gracia. Desde este punto de vista, la obediencia a la ley moral es un instrumento para obtener méritos ante Dios. Esto implica la famosa idea de la salvación por obras. Este punto de vista se llama legalismo.

El cristiano esta libre de la ley como medio de salvación

El cristiano está libre de la ley como medio de salvación, pero está bajo la ley de Cristo, que le sirve de norma de vida. Los redimidos nunca estarán sin ley hacia Dios (1 Corintios 9:21; Gálatas 6:2).

El Espíritu Santo conduce a los redimidos a una vida de obediencia a la ley de Dios. Pero no se trata de una obediencia pesada y forzada. Por el contrario, es una obediencia placentera que le hace parecerse cada vez más a Cristo.

Por eso el salmista declaró cuánto se deleitaba en la ley de Dios (Salmo 119:1-20). El verdadero cristiano nunca podrá considerar la ley y la gracia como opuestas. Sabe que la ley le dirige a una vida de gratitud obediente por la gracia que le ha llegado.

En efecto, es a través del espejo de la ley que comprende la grandeza de la salvación por la gracia. Sabe que la ley es la voluntad perfecta de Dios, y para él la voluntad del Dios que lo redimió es la gracia.

Si quieres profundizar más sobre la ley y la gracia, te recomendamos el siguiente video.

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